5 - جواز جمع حقيقى در وطن و در حال آرامش و عدم خوف كه هيچ فردى از امت انحضرت از خواندن پنج نماز در پنج وقت به مشقت مبتلا نشود نووى محدث مشهور در شرح مسلم ( ص 219 ج 5 مسلم ) ميگويد : جمعى از امامان جواز جمع در حضر ( غير سفر ) را بخاطر حاجت اختيار كرده‌اند براى كسى كه انرا عادت قرار ندهد و ابن سيرين و اشهب از اصحاب مالك نيز انرا اختيار كرده‌اند و خطابى انرا از قفال و شاشى كبير از اصحاب شافعى از ابى اسحاق المروزى از جماعتى از اصحاب الحديث نقل كرده‌اند و ابن منذر نيز انرا اختيار نموده است . نووى در ص 218 ج 5 مسلم همه تاويلاتى را كه علما براى حديث ابن عباس نموده‌اند باطل كرده است . نويسنده فكر مىكند پس از اطلاق دو آيه قرآن كريم و ابن احاديث شكى در صحت جواز جمع بين دو نماز باقى نمىماند ، منتهى علماى حنفى انرا نپذيرفته‌اند و تنها بجمع صورتى قايل شده‌اند ، البته اينجانب مانند نووى كه تاويل حنفىها را باطل دانسته چنين حكمى نمىكنم . بلكه به اجتهاد علماى حنفى احترام ميگذارم ، اصولا هدف من ابطال فتاوى ساير مذاهب اسلامى در تمام مسايل اختلافى كه در اين كتاب مىخوانيد نيست بلكه اقامه دليل براى فتاوى شيعه است و بس ، كه سؤال كرده‌ايد . ( س - 9 ) : آيا اصل دوم ترموديناميك مخالف ازليت جهان مادى نيست ؟ نظر شما چيست ؟ و كمى درباره حدوث عالم توضيحى بدهيد . ( جواب ) : ظاهرا تمام دانشمندان مسلمان در علم كلام و عقايد از تمام فرقه